??谑芥?zhèn)施茶村是典型的火山地貌,這里民風(fēng)純樸,文脈薈萃,炮樓、祠堂、廟宇、石屋訴說(shuō)著無(wú)聲的故事,這里景色優(yōu)美,峰巒如黛,而施茶亭就坐落于其間。
施茶亭,即施舍茶水的亭,距海榆中線二公里處。民間相傳很久以前,有一位心地善良的火山村姑,在這荒僻路邊的枇杷樹(shù)下,搭建茅草亭,里面?zhèn)溆袥_泡好的茶湯,供行人隨意飲用,不必付茶費(fèi),還置有兩條石凳,供喝茶者歇足小坐。石山之路是一條古道,是過(guò)去石山、美安、長(zhǎng)流,甚至澄邁縣乃及瓊西部分鄉(xiāng)民通往瓊州府的必經(jīng)之路。由于路途遙遠(yuǎn),天氣炎熱,村姑在此設(shè)一亭施茶,是一項(xiàng)慈善之舉。海南天氣炎熱,路人累得汗流浹背、口干舌燥時(shí),有一大杯涼茶解渴,真?zhèn)€勝過(guò)甘露玉液。喝茶小歇后繼續(xù)上路,仿佛覺(jué)得腳下生輝,心里也充滿了力量,能順利到達(dá)目的地。至于亭子何年所建,村姑姓甚名誰(shuí),只是流傳于村民口中,并沒(méi)有文字記載。
而官方文字記載關(guān)于“施茶亭”故事,見(jiàn)于《瓊山縣志》。該志載:“施茶亭在縣西三十里許,其地?zé)o憩息所,來(lái)往苦,明大學(xué)士丘濬因卜葬母,曾經(jīng)其地,建亭施茶水以濟(jì)行人,施茶鋪之名實(shí)緣斯起。”所以另一說(shuō)法是,施茶亭是丘濬在葬母守孝期間,為方便路人而設(shè)的,后屢有修建,稱“施茶亭”。丘濬講孝道,守母教,尊師敬老,關(guān)心梓里,利民濟(jì)世,丘濬卜母葬之時(shí),已是翰林院庶吉士,千里葬母。他集文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政教、法理、醫(yī)卜為一身。
注重仁義道德、孝禮謙讓,施茶助人,是情理之中。施茶亭建成后,路人多在此駐足歇蔭、飲茶,漸漸人們挨路傍亭建鋪面做起買賣形成東西一條街,遠(yuǎn)近便稱施茶鋪。
朱景玄《茶亭》詩(shī)云:“靜得塵埃外,茶芳小華山,此亭真寂寞,世間少人閑。”施茶是一種慈善事業(yè),蘊(yùn)含著滿滿的愛(ài)心。宋·劉黻《過(guò)白沙》詩(shī)句:“世路幾銷歇,一翁常施茶”描述了這種景象。文學(xué)家魯迅先生也曾為行人施茶,萍水相逢的人們路過(guò)此地,四大皆空坐片刻無(wú)分爾我,兩頭是路吃一盞各自東西。
媚春光草草花花,惹風(fēng)聲盼盼茶茶。無(wú)論施茶亭起源于村姑還是丘濬,施茶村樂(lè)善好施的傳統(tǒng)被后世銘記,施茶成了一種民間的傳統(tǒng)美德。
600多年過(guò)去了,從過(guò)去的施茶寮到施茶鋪,從施茶鋪到施茶村,再到現(xiàn)在的施茶村委會(huì),一杯清茶,洗滌鄉(xiāng)風(fēng)、滋養(yǎng)民風(fēng),慈善之舉,啟迪后人,影響千秋。人們傳承施茶精神,性情謙和、和諧善良,孝慈友恭。如今的施茶村,積德行善、惠同鄉(xiāng)里,蘊(yùn)含深厚的施茶文化。施茶亭周圍,火山石壘成的村道圍墻兩邊,是原生態(tài)的綠色植被,林中的石頭上長(zhǎng)滿了綠色精靈石斛;道路兩邊盛開(kāi)著三角梅、火山玫瑰,農(nóng)家庭院內(nèi)還有荔枝、石榴、黃皮、黃花梨、土沉香等;錯(cuò)落有致的火山民居整潔靜謐,滿眼都是一幅幅漂亮的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫(huà),城里人與游客絡(luò)繹不絕。
《廣雅》曰:施,予也。樂(lè)善好施是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。施濟(jì)馀恩雖已渺,芳名尚幸至今傳。如今人們來(lái)到施茶村,駐足觀望施茶亭,總還是感慨頗多。
(鐘捷東,作家,致力于鄉(xiāng)土文化的研究,曾經(jīng)出版?zhèn)€人專著多部,現(xiàn)居海口。)



