?？谑芥?zhèn)施茶村是典型的火山地貌，這里民風(fēng)純樸，文脈薈萃，炮樓、祠堂、廟宇、石屋訴說(shuō)著無(wú)聲的故事，這里景色優(yōu)美，峰巒如黛，而施茶亭就坐落于其間。

施茶亭，即施舍茶水的亭，距海榆中線二公里處。民間相傳很久以前，有一位心地善良的火山村姑，在這荒僻路邊的枇杷樹(shù)下，搭建茅草亭，里面?zhèn)溆袥_泡好的茶湯，供行人隨意飲用，不必付茶費(fèi)，還置有兩條石凳，供喝茶者歇足小坐。石山之路是一條古道，是過(guò)去石山、美安、長(zhǎng)流，甚至澄邁縣乃及瓊西部分鄉(xiāng)民通往瓊州府的必經(jīng)之路。由于路途遙遠(yuǎn)，天氣炎熱，村姑在此設(shè)一亭施茶，是一項(xiàng)慈善之舉。海南天氣炎熱，路人累得汗流浹背、口干舌燥時(shí)，有一大杯涼茶解渴，真?zhèn)€勝過(guò)甘露玉液。喝茶小歇后繼續(xù)上路，仿佛覺(jué)得腳下生輝，心里也充滿了力量，能順利到達(dá)目的地。至于亭子何年所建，村姑姓甚名誰(shuí)，只是流傳于村民口中，并沒(méi)有文字記載。

而官方文字記載關(guān)于“施茶亭”故事，見(jiàn)于《瓊山縣志》。該志載：“施茶亭在縣西三十里許，其地?zé)o憩息所，來(lái)往苦，明大學(xué)士丘濬因卜葬母，曾經(jīng)其地，建亭施茶水以濟(jì)行人，施茶鋪之名實(shí)緣斯起。”所以另一說(shuō)法是，施茶亭是丘濬在葬母守孝期間，為方便路人而設(shè)的，后屢有修建，稱“施茶亭”。丘濬講孝道，守母教，尊師敬老，關(guān)心梓里，利民濟(jì)世，丘濬卜母葬之時(shí)，已是翰林院庶吉士，千里葬母。他集文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政教、法理、醫(yī)卜為一身。

注重仁義道德、孝禮謙讓，施茶助人，是情理之中。施茶亭建成后，路人多在此駐足歇蔭、飲茶，漸漸人們挨路傍亭建鋪面做起買賣形成東西一條街，遠(yuǎn)近便稱施茶鋪。

朱景玄《茶亭》詩(shī)云：“靜得塵埃外，茶芳小華山，此亭真寂寞，世間少人閑。”施茶是一種慈善事業(yè)，蘊(yùn)含著滿滿的愛(ài)心。宋·劉黻《過(guò)白沙》詩(shī)句：“世路幾銷歇，一翁常施茶”描述了這種景象。文學(xué)家魯迅先生也曾為行人施茶，萍水相逢的人們路過(guò)此地，四大皆空坐片刻無(wú)分爾我，兩頭是路吃一盞各自東西。

媚春光草草花花，惹風(fēng)聲盼盼茶茶。無(wú)論施茶亭起源于村姑還是丘濬，施茶村樂(lè)善好施的傳統(tǒng)被后世銘記，施茶成了一種民間的傳統(tǒng)美德。

600多年過(guò)去了，從過(guò)去的施茶寮到施茶鋪，從施茶鋪到施茶村，再到現(xiàn)在的施茶村委會(huì)，一杯清茶，洗滌鄉(xiāng)風(fēng)、滋養(yǎng)民風(fēng)，慈善之舉，啟迪后人，影響千秋。人們傳承施茶精神，性情謙和、和諧善良，孝慈友恭。如今的施茶村，積德行善、惠同鄉(xiāng)里，蘊(yùn)含深厚的施茶文化。施茶亭周圍，火山石壘成的村道圍墻兩邊，是原生態(tài)的綠色植被，林中的石頭上長(zhǎng)滿了綠色精靈石斛；道路兩邊盛開(kāi)著三角梅、火山玫瑰，農(nóng)家庭院內(nèi)還有荔枝、石榴、黃皮、黃花梨、土沉香等；錯(cuò)落有致的火山民居整潔靜謐，滿眼都是一幅幅漂亮的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫(huà)，城里人與游客絡(luò)繹不絕。

《廣雅》曰：施，予也。樂(lè)善好施是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。施濟(jì)馀恩雖已渺，芳名尚幸至今傳。如今人們來(lái)到施茶村，駐足觀望施茶亭，總還是感慨頗多。

（鐘捷東，作家，致力于鄉(xiāng)土文化的研究，曾經(jīng)出版?zhèn)€人專著多部，現(xiàn)居海口。）